河北省邯郸市广平县胜营村的赵氏家族中至今保存有四轴明代圣旨，是天启（1605—1627）与崇祯（1611—1644年）两朝皇帝为封赠其先人赵继鼎及其父母的而颁发的。这四轴明代圣旨历经四百余年，保存到今天实属不易，而这四轴圣旨除去其本身的文物价值之外，对于研究明代后期官员封赠制度更是提供了弥足珍贵的实物资料。
（赵继鼎画像）
赵继鼎（？—1638），明朝山东东昌府邱县胜永村人（今河北省邯郸市广平县胜营村人）。万历年间贡生，自天启元年（1621）开始，历任鸿胪寺序班、鸣赞，光禄寺监事，后以代府左长史致仕，为官期间多次获得皇帝诰封嘉奖。崇祯九年（1636），宗政克举，因法裁王子而获罪被贬回原籍。崇祯十一年（1638）戊寅之变，邱县知县高重光檄征守城，城破壮烈殉国。
提起圣旨大家都会想到影视剧中太监手执黄色圣旨“奉天承运，皇帝诏曰”式的宣读场景，其实这是对大众的一种误导，真实的圣旨并非如此。圣旨是古代皇帝所发诏令文书的俗称，下发给官员的圣旨称为“诰命”和“敕命”两种，圣旨开头那句“奉天承运，皇帝诏曰”应该读成“奉天承运皇帝，诏曰”或者不断句。“奉天承运皇帝”措辞为朱元璋首创，指皇帝受命于天继承新生的气运，旧指君权神授之意。下面我们通过胜营赵氏家族的四轴明代圣旨来了解关于圣旨的相关历史。
(赵继鼎之父赵登翰敕命圣旨)
赵继鼎移封其父赵登翰敕命圣旨原文：
奉天承运皇帝
敕曰:
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□茂推诚坦夷，靡竸好施普济，居然善士之风,恬澹有常□，类儒者之度,仁声夙扬乎井里,义闻□□于官司。
今则子孝著其臣忠国典,垂为□法睠。兹秉仪之彦，皆尔燕翼之功，矧庆际普天可无锡？类是用覃恩移封尔为登仕佐郎鸿胪寺鸣賛,如尔子官锡之敕命,式贲龙章用表义方之,则益怡鸠祝永绶禄养之荣.
天啟元年三月二十九日
此轴敕命圣旨为赵继鼎父亲赵登翰所得，原为白色绫锦，因年久整体脆化泛黄，卷首前部银色升降龙围绕“奉天敕命”四字暗纹篆字及前几行文字均已残失，全文由馆阁体正楷书写，字迹清晰，末尾年号日期中间盖有“敕命之宝”朱文大印，结尾处有骑缝墨书小字编号并盖有“广运之宝”朱文大印，下部残破缺字，卷尾有轴但轴头缺失，所剩长度约110余厘米，宽度约为30厘米，，全文残存130字。
（赵继鼎之父赵登翰敕命圣旨局部）